Это последняя запись в этом блоге. Ввиду тяжёлых душевных травм и сильных потрясений, автор не может и не хочет заканчивать цикл тематических статей. Благодарю за внимание и лестные отзывы, приношу глубочайшие и искренние извинения за неоправданные надежды.

Аннатар.

От теоретических размышлений пора уже перейти к конкретным советам. Собственно, самое время определится в том, из чего ролевику – начинающему или маститому – делать себе костюм и снаряжение? Какие материалы приемлемы, а какие «нечисты»? О разумных компромиссах и безрассудных решениях (о которых уже упоминалось вскользь) пойдёт речь. К методологиям изготовления и инженерным решениям я обращусь позднее.
Сначала рассмотрим варианты самые распространённые, но при том не носящие печать кошерности. Заодно охарактеризуем каждый из них. Начнём с материалов для костюмов и доспехов (а так же отдельных готовых девайсов и даже «комплексов»).

Синта – несмотря на название, с одноимённым музыкальным инструментом имеет мало общего. Ярко выраженная синтетическая ткань. Отличительной особенностью отличается её высокий светоотражающий фактор, устойчивость на излом и широкое распространение при низких трудозатратах изготовления в промышленных масштабах. Если говорить проще, она дешева, её легко достать, меньше, чем натуральные ткани мнётся и блестит, как дорожный знак в свете фар. Чаще всего встречается так называемый «вискозный шёлк», который с продуктом шелкопрядов имеет такое же родство как «Роллтон» со спагетти. Именно имитация шёлка (помимо распространения и цены) привлекают к синте эльфов, принцесс и прочих, отмеченных печатью благородства, хотя нередко на дешевизну зарятся все ролевые классы. Плюсы этого материала мы уже упомянули. Пора обратиться к минусам. Основной – внешний вид. Вискозные ткани легко узнаются как на фотографии, так и вживую на расстоянии до 4х километров, если на такого вискозного эльфа посветить фонариком. Мало того, что ткань выглядит дешево; главный её недостаток в неаутентичности. Да, если мы хотим быть хотя бы вменяемыми ролевиками, нам нужно ввести это понятие в наш лексикон. Дело в том, что даже несмотря на то, что фентези-миры развивались по своему, отличному от реальной истории, сценарию, я не могу вспомнить ни один гномский завод «Красный богатырь» по изготовлению вискозы. Синтетические ткани – это продукт развитой индустриальной и постиндустриальной цивилизации, которые по тематике не состыкуются даже с паро- и дизельпанком. Ещё одной отрицательной чертой синтетики является миф о том, что она, дескать, не мнётся вообще. Мнётся, хоть и не столь сильно, как сукно и лён, но последствия от этого воистину в разы ужаснее, ибо нет на свете зрелища более устрашающего, чем мятая синта.
Вердикт: Если вы хотите делать костюм человека-фонарика или ДПСника в ночи, синта – ваш выбор. В любом другом случае она просто неприемлема.      

Джинса – как в виде материала (встречается реже), так и в виде готовых изделий. Да, в отличие от той же синты, джинсовая ткань не блестит. Но при том обладает достаточно легко узнаваемой характерной фактурой. Конечно, она имеет больше претензий на историчность. Отдельные эксперты могут найти упоминания о ткани serge de Nimes, которая упоминается уже около 300 года н.э., а в 16 веке итальянские матросы уже вовсю щеголяли в штанах из парусины, которая имела с ней ближайшее родство. Но не стоит забывать, что некрашеный грубый материал имел мало общего с современными джинсовыми изделиями. Есть экзистенциональная дилемма относительно того, можно ли надевать чёрные нейтральные джинсы, если до колена идут сапоги, а выше – длинная славянка (или нечто подобное), когда остаётся лишь узкая полоска чёрной ткани. Несмотря на то, что сам автор сих строк на первых играх практиковал такой метод, сейчас он склонен считать, что данный вариант крайне нежелателен. С другой стороны, никто не возбраняет носить джинсы под мантией мага: ролевые игры- не реконструкция, и «под юбку» вам заглядывать никто не будет. Опять же, это вопрос глубины проработки образа.

Камуфляж – некоторыми «экспертами» по быту и нравам остроухих обитателей леса считается истинно эльфийской одеждой. Мотивируется это тем, что эльфы в большинстве фентези-миров – жители лесных массивов и страшные затейники до засад. Этих двух фактов вполне хватает «экспертам» вывести утверждение, что комплект военнослужащего является самой аутентичной формой одежды для истинного эльфа. С темже успехом можно сказать, что лучшее оружие перворождённых – АКМ. Смехотворность данного утверждения видна невооружённым взглядом, и я бы не рассматривал его подробно, коли оно не имело столь широкого распространения.
Камуфляжная ткань (закрываем глаза на крой, хотя обычно люди берут уже готовые солдатскую или рыбацко-охотническую одежду) – продукт нового времени и технологий. Нанести камуфляжный узор краской на ткань в эпоху драконов и рыцарей можно было двумя методами. Первый – кисточкой рисовать красками по ткани замысловатые узоры. Безумие этого метода вкупе с идиотским внешним видом достигало апогея при первом же дождике. Хотя, наверняка получится неплохой монстр в духе Silent Hill. Второй – вручную вышивать коричневыми и зелёными нитками неопределённой формы пятна. Конечно, жёны славных рыцарей вышивали километры гобеленов, пока ждали мужей, но такой неблагодарной работы не пожелаешь даже им. «На скольких же ты женат? Али ты сосватал сразу цельный ткацкий комбинат?»
Впрочем, найдётся много людей, которые будут с пеной у рта доказывать, что камуфляж возможно изготовить хоть в палеолите, просто никто не догадался. И они даже наверняка найдут способ воспроизвести процесс… Но зачем? В конце концов, если так хочется хорошо выглядеть и быть диверсантом, нацепи на голову куст и успокойся. Аутентично и действительно помогает.

Стразики, ааафигенно-аутентичные-пояса-с-соседнего-базара и атрибутика – дело вкуса. По большей части совершенно неприемлемо, но небольшими вкраплениями допустима. Очень многое зависит от чувства меры и стиля самого игрока – а ввиду отсутствия и того, и другого у подавляющей части населения, лично я бы наложил вето. Обвешанный железными заклёпками и черепами мужик всё же больше напоминает панка, нежели брутального воителя. О неприемлемости атрибутики с «лейбами» даже упоминать не стоит. Отдельно нужно выделить не менее любимую, чем камуфляж, одежду среднерусского ролевика – косуху. С первого взгляда, кажется – о, она из кожи (кожзама), брутальна, а ещё может быть усилена заклёпкамипластинами – класс, подходит для ролевой игры! Однако тут вмешивается несколько факторов. В первую очередь, чисто субъективный: косуха – это устоявшийся и очень широко распространённый элемент одежды неформалов рокерской направленности и байкеров. Не будь она своеобразным символом этих движений, я соглашусь – вполне бы даже по крою сошла за куртку головореза из ближайшей таверны. Но конкретно в данном случае исключительно психологический аспект играет решающую роль. Парень в косухе – неформал, а не орк. Естественно, это не распространяется на футуристические игры (киберпанк, постапокалипсис).  

Линолеум – легендарный материал российской ролевой общественности. Используется как эрзац-кожа, чаще всего для изготовления брони – при том, как кожанок, так и латных доспехов (в последнем случае броня раскрашивается серебрянкой)! Это была бы Спарта, если бы не было безумием. Плюсы материала – распространение, цена и некоторая упругость, пружинность. Минусы – идиотский внешний вид, несоответствие никаким канонам, эпохам, вселенным, вкусу и здравому смыслу. Да и защитные качества его мнимы. Я буду размышлять об этом потом, но и здесь не грех вспомнить простую истину: в ролевых играх оружием невозможно нанести режущие, колющие и даже рубящие удары ввиду отсутствия режущей кромки у оружия. Все удары сводятся к дробящим – а от них защищает, в первую очередь, поддоспешник. Вывод: стоит озаботиться о том, чтобы обзавестись хорошим стегачом, а уже потом – защитой, ведь в бою лучше гамбез без лат, чем латы без гамбеза. Но это не относится к линолеуму. Линолеум нужно раз и навсегда вычеркнуть из «матчасти». Это стройматериал, а не защита воителя.    



Оцинковий – заслуженный металл отечественного дроидостроения. Вероятно, ролевиками воспринимается как местный аналог мифрила. С последним имеет лишь одно общее – и того, и другого не было в истории. Встречается в виде пластинок, листов и даже криво гнутых наручах-поножах-наплечниках. В природе не встречается что-то действительно неплохо сделанное из данного металла, и неудивительно: его технические свойства никоим образом не располагают ни к формовке, ни к вальцовке. А даже если бы располагали, не нашлось ни одного уважающего себя человека, имеющего навыки работы с металлом, который делал бы миланские доспехи из оцинковки.

Гроверные кольца – глупо, тяжело и бессмысленно. В плюсы обычно заносится возможность купить или натырить на производствах в больших количествах и мифическая неубиваемость толстых закаленных колец. Однако прут арматуры, тиски и дрель вкупе с некоторым количеством стальной проволоки (почти всё можно найти если не у себя, то у знакомых) дадут более-менее нормальные кольца в домашних условиях. А трудозатраты окупятся во время плетения – кольчуга из гроверных колец плетётся гораздо тяжелее, чем обычная. Бонус прочности совершенно нерентабелен ввиду громадного веса готового изделия (в сравнении даже с обычной сведёнкой) и ролевого фактора: у нас не истфех, порвать даже обычную сведёнку ролевым оружием – это нужно постараться. И даже в этом случае удар гасится гамбезом, а сама броня при наличии плоскогубец и колец чинится в полевых условиях легко и непринуждённо.
Помимо всего прочего гроверная кольчуга ещё и ужасно выглядит – примерно так же, как ламеляр из трансформаторных пластинок.

Строительные каски, байкерские шлемы, кастрюльки и вёдра – при минимальной модификации как правило выполняют роль шлемов или (небольшие мисочки) умбонов. Однако даже отдалённая ассоциация топфхельма с бидоном не даёт нам права портить сельхозинвентарь. Если у ролевика нет уважения к себе и окружающим его игрокам, он должен брать во внимание  хотя бы тот факт, что ничто из вышеперечисленного (за исключением касок) не рассчитаны на нанесение ударов даже ролевым оружием. Металл сих изделий тонок и непрочен. Про антуражность каски вообще лучше умолчать. Несмотря на кажущуюся бредовость самой возможности появления на полигоне человека с лейкой на голове, такие люди время от времени посещают мероприятия.

Вот, прошли недели (месяцы, годы), молодой ролевик повращался в ролевом же сообществе, съездил на несколько игр. Если всё же мозг у него наличествует, а среда обитания не ограничивается адептами стрёмной простыни, очень скоро он понимает – больше ездить в берцах и крышкой от кастрюли вместо щита нельзя. Пора бы уже морально и физически развиваться. Пусть это единичные варианты прозрения – не столь редкие, но в среднем приходящиеся на двадцать-тридцать перманентно затемнённых товарищей. Предположим, нам повезло с выбором курируемого объекта.
Итак, стремящийся к прекрасному ролевик, назовём его Вася, съездил на крупную ролевую игру и вернулся оттуда несколько обескураженным – его великую линолеумную броню не восприняли всерьёз, а меч из швабры так вообще провёл всё мероприятие в палатке, так как вынимать его оттуда запрещала совесть. Возвратившись к себе в родной город Мухосранск, он горит идеей сжечь своё обмундирование и сделать что-то хотя бы относительно вменяемо выглядящее. Сначала он идёт к своим бывшим соратникам, но вряд ли они адекватно воспримут его порыв. Плюнув на них, Вася пойдёт искать людей, которые соответствуют хоть каким-то идеалам его чаяний. И, скорее всего, наткнётся на какой-нибудь местечковый клуб реконструкторов. Вполне вероятно, что по меркам реконструкторской культуры этот клуб будет квинтэссенцией фентези, но факт остаётся фактом: у них будут какие-никакие доспехи, костюмы из льна и сукна, пояса и даже аутентичная обувь (чёрт с ним, что она похожа на кожаный мешочек, выглядит всё равно на порядок лучше, чем самые ладно скроенные кеды). Затраты на материалы будут не столь громадны, а эффект будет разительно отличаться от предыдущих опытов. Люди помогут и с материалами, и с изготовлением. Вот наш Вася пошит и по минимуму оснащён. И тут мы сталкиваемся с некоторой заковыркой.
Заковырка заключается в том, что если реконструкторский клуб ортодоксален – а таких всё же большинство – Васе будет внушаться, а подчас и навязываться идея о том, что ролевики суть второй сорт, ездить на фентезюшки можно только глумления для (если вообще не запрещено). Львиная доля «одумывалась» на этом этапе и уже никогда не возвращалось в ролевое лоно.
Фактически, здесь суровые законы жизни ставят нас перед выбором: быть ролевиком или реконструктором? Для многих людей это звучит даже более резко – быть говнарём или лазурным рыцарем.
Как и обычно, это распространённое, но крайне стойкое заблуждение. Что мешает совместить ролевые идеалы и реконструторские методы? Ничего, если разобраться, кроме человеческих предрассудков. Более подробно о выборе материалов и способов изготовления будет рассказано в последующих главах (материаловедения). Главное же на этом этапе усвоить мысль – то, что хорошо для реконструктора, неплохо и для ролевика. Разграничивая эти два понятия со стороны фентези, мы рискуем придти к крамольным мыслям «синтетика тоже материал, блестит… смотрится ненатурально? Так у нас же фентези, наверняка эльфы строили вискозные фабрики, хрен вы мне докажете, что это не так… Писал папа Толкин, что эльфы не строили такого? Нет? Ну вот и молчите…».
Именно в синтезе двух культур будущее движения. А демократические замашки – ролевые игры доступны каждому, любой может стать принцем фей в том, чудесном мире – лучше сразу оставить за бортом. Причины очевидны. В конце концов, почему человек, который занимается дайвингом, должен покупать дорогостоящую аппаратуру, фотограф – объективы и камеры, даже пресловутые коллекционеры марок и крышек от бутылок тратят огромные деньги на редкие образцы, а ролевик – нет? Получается, ролевизм – это маргинальное хобби? Role-playing game – connecting homeless, Ролевые игры – объединяя бомжей.
Не стоит забывать и тот факт, что любой, даже средненький реконский костюм будет вполне смотреться на любой игре. Достойно отдельного исследования тема соответствия фентези и истории, но сейчас не об этом – придётся принять на веру ту константу, что это два весьма взаимосвязанных явления. По крайней мере, односторонне.
Можно с уверенностью утверждать: некорректно возводить баррикаду между реконструкторами и ролевиками, так как на данном этапе это будет гораздо фатальнее именно для вторых. Перенимая опыт и установки более упорядоченного и старого (это нужно признать) реконструкторского движения, нужно стремиться создавать новый образ ролевика следующего поколения, который с не меньшей тщательностью, чем его «старший собрат» подходит к формированию своего образа. Размышляя глобально и углубляясь в сущность понятий, мы можем придти к выводу, что ролевая культура по сути тоже реконструкция – т.е. реконструирование (воссоздание) образа по тем же графическим, как правило, источникам, только образ этот будет вымышленный. Кто-то делает реплики Италии 15 века, кто-то – эльфийских воинов времён третьей эпохи. Некоторые особенно творческие личности будут утверждать, что узкая специализация ограничивает их креативность и спектр посещаемых  ролёвок. На что можно смело ответить следующее: никто не мешает воссоздавать образ по своим фантазиям, но с учётом каких-то устоев, о которых мы поговорим позже. Более того, в отличие от реконструкторов, которые жёстко привязаны к периоду и географии, никто не мешает собирать костюм на разные мероприятия по частям, модифицируя его согласно требованиям и желаниям. В конце концов, плащ из тёмно-зелёного сукна, камиза и шоссы подойдут любому персонажу.            
Подводя итог, вспомним нашего Васю. Ему попался хороший, но очень закостенелый в своих взглядах клуб. Там люди научили его отличать оцинковку от стали и сукно от синтетики, а главное – объяснили, что нужно использовать в костюме и доспехе, а что – нельзя. Привили вкус. Однако душа Васи тяготела к Валинору, а не к славянам до крещения Руси. Поэтому он по-доброму распрощался со своими бывшими товарищами, отлежал три месяца в больнице и отправился на вольные хлеба. К сожалению, в Мухосранске не было приличных ролевых клубов и неортодоксальных реконсов, поэтому он решил стать сам себе командой. Что мог, он старался делать своими руками, что не мог – приобретал в интернете.
Эта история не является истиной без исключений. Всё больше сейчас появляется людей в потрясающих по детализации и исполнению костюмах, то тут, то там образуются клубы действительно хороших ролевиков. Однако до сих пор на один хороший клуб из 5 человек приходится тридцать безликих массовок в простынях до 50 спальных наборов в каждом. Бороться с ними нужно не огнём и мечом, а словом и делом. Если удастся наставить на путь истинный хотя бы всех таких Вась, то чаша весов сильно отклонится в сторону качества.

Всё когда-то с чего-то начиналось. Музыка - с ключа на нотоносце, грех - с кощунственной мысли, ролевик - с прихватезированной занавески. Некоторые возразят, что первопричиной была тяга к приключениям, склонность к авантюрам и любовь к машущим заострёнными продолговатыми предметами людям и нелюдям. Но мы в нашей упрощённой модели мировосприятия будем придерживаться той версии, что первым шагом на пути в ролевизм была первая изуродованная на шлем кастрюлька или пробная модель плащескатерти.

Многим, если не большинству, известен этот тернистый путь. Конечно, парень в берцах, камуфляжных штанах и дуршлагом на голове, создавал впечатление скорее буйнопомешанного, чем паладина, но альтернатива была небогатой. Москва не сразу строилась, и первый этап обычно не отличался особым шиком и блеском.
Однако в этом этапе кроется серьёзная опасность, которая и поглощает многих участников движения. Это - порочная мысль о том, что развиваться нужно в этом направлении или не нужно вообще. Что я имею ввиду? Сейчас объясню.
Когда человек считает, что развивать свой образ(ы) нет смысла и он и так хорош - в поясе, который снят с гопотёлки ("ну вы чё, там же эти, листеги, как в натуре у эльфов!"), гламурных сапогах или берцах, джинсе и грубом свитере а-ля кольчуга. От обычного цивильного костюма его будет отличать разве что безвкусица и несуразность оного в полелесу. И даже дополнение в виде шторы за спину и палки в руки не делает такого субъекта более антуражным или труЪэльфийским. Скорее наоборот, он всё больше похож на идиота.


Но, как ни странно, это далеко не самый плохой вариант развития событий. Если человек будет с самого начала крутится в обществе "единомышленников", или, что хуже,  "ветеранов", то он может впитать с их пафосными умазаключениями неправильные ориентиры. "Ветераны" ( а таких достаточно в любом крупном
ролевом обществе) начнут толкать речи о том, что мир наш наполнен почтидоспехами и вот-вот-костюмами, и стоит лишь приложить свой безудержный креатив, как можно стать антуражным на всю голову персонажем. Именно им в голову приходят идеи делать кольчугу из гровера, латы из оцинковки, шлемы из строительных касок etc. Список можно продолжать бесконечно, фантазия людей воистину не имеет границ - тут и ламеляры из шпингалетов, и наручи из фольги, и банные шапочки... Наверняка многие насмотрелись на подобных дивных людей. Многим даже вполне вменяемым людям на ранних этапах приходили в голову безумные идеи - не исключение и сам автор. Некоторые идеи даже успевали получить воплощение, но хранятся исключительно как экспонат кунсткамеры.

Речь же идёт о тех, кто до сих пор с гордо поднятой головой мчится вперёд с клинком, обмотанным священным изолентумом.

С одной стороны, разве не хорошо просветлённым людям, понявшим, что ролевые игры, как и любое другое серьёзное хобби, требует материальных и трудовых затрат, что есть подобные ортодоксы - ведь на чьём же фоне рулить, как не на их?
Но эта позиция неэтична, так как поддерживает мысли о социальном неравенстве и не учит нас человеколюбию и толерантности. Мне плевать и на то, и на другое, но есть куда более объективные причины, почему так называемый толчкинизм суть зло.

Первая - внутреняя.
Подобные "эльфы" своим внешним видом - даже с учётом их, положим, идеального отыгрыша, гробят дух игры. Когда на троне гондорском сидит мужик с картонной короной и в тельняшке, игра превращается в фарс, и тем сильнее он усугубляется, чем серьёзней и пафосней вещает государь.

Вторая - опять же внутренняя. Чем больше таких "государей" будет на ролевых игр, тем сильнее они будут тянуть общий уровень всех мероприятий вниз. Молодёжь будет видеть то, что подобный уровень подготовки совершенно нормален, а люди, которые заморочились на костюмы могут просто перестать ездить на многие игры, удручённые их уровнем.

Третья причина уже внешняя. Это - реакция остального социума. Ролевое движение, как и реконструкция, очень специфично по своей природе и имеет много противников разной степени вменяемости. Что же подумает человек, который увидит людей в обносках, которые бегают по лесу с палками?

Уже и без этого репутация ролевика сильно пострадала за годы самоопредения российского ролевого движения. Но благодаря придуркам и "бедным, но благородным быдлоэльфам", а так же пафосным слоникам, что бегают по улицам городов в кольчугах общественное мнение касательно ролевого движения может опуститься ниже ватерлинии.
Найдётся много гордых и очень дивных, которые скажут, что им класть на мнение этого социума, этих жалких людишек, ведь им никогда не понять их возвышенную душу фейри. С подобными спорить бесполезно. Контраргументирую лишь тот непреложный факт, что с прогрессированием такого отношения ролевые игры  нашей и без того не очень-то демократичной стране могут стать уголовно наказуемым девиантным поведением.
Или, что более вероятно, на белые машины с красными крестами будут ставить колёса побольше, чтобы было прощё догонять пациентов на пересечённой местности.